DOCUMENTAL LA DAMA DE CAO - LA SEÑORA DE LOS TATUAJES

Nadie se imaginó que una mujer podría ocupar un cargo u obstentar un poder hace dos mil años. Una reina junto a su pueblo poderoso que solo temía a sus dioses, una sociedad que permitió a sus mujeres gobernar manifestó una tecnología que hasta ahora sorprende a todo el mundo.

 La Señora de Cao Desde el descubrimiento del Señor de Sipán no ha habido un hallazgo arqueológico tan importante como la que hoy tenemos, la primera gobernante del antiguo Perú, La Señora de Cao Es increíble cómo un fardo de un poco más de cien kilos, enterrado hace unos 1.700 años, mantenía oculto uno de los más apasionantes capítulos de la historia moche. En su interior, una poderosa dama dormía un sueño del que ha despertado hace poco para revalorar el papel de la mujer en nuestra historia y mostrarnos que también ellas supieron gobernar en el pasado. La Señora de Cao es para su descubridor, el arqueólogo Régulo Franco de la fundación Augusto N. Wiese, un hito en nuestra historia, ya que confirma en parte sus teorías acerca de esta antigua sociedad preínca y demuestra que la mujer ejerció el poder político y religioso en el valle de Chicama. ¿Quién era la Señora de Cao? Su descubridor y un equipo de arqueólogos trabajan en encontrar una respuesta científica a esta pregunta, pero el ajuar, la zona en donde estaba enterrada, el mausoleo y el contexto histórico que la rodeaban nos describen un personaje que ostentó el poder en un pueblo bien organizado y temeroso de sus dioses. La tumba ha sido hallada en la huaca de Cao Viejo, ubicada en el Complejo Arqueológico El Brujo, que se levanta en el distrito de Magdalena de Cao, en el departamento de La Libertad. Este descubrimiento arqueológico también es importante por el casi perfecto estado de momificación del cuerpo de la soberana, así como por la belleza de su ajuar que incluye collares, narigueras y pendientes, hasta los enormes báculos que representaban el poderío de gobernante. Esta es la Señora de Cao y esta es su historia que nuevamente comienza a escribirse 1.700 años después de su muerte.
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CHAN CHAN - SIGNIFICADO

EL NOMBRE CHAN CHAN

 

NO SE CONOCE EL NOMBRE ORIGINAL, LOS PRIMEROS CRONISTAS NOS INDICAN ESTE NOMBRE "CIUDAD DEL CHIMO" DADO AL VALLE O PALACIO.

EN 1971 APARECE RECIÉN EL NOMBRE CHAN CHAN, EN LA REVISTA DEL MERCURIO PERUANO, COMO REFERENCIA A ESTE SITIO ARQUEOLÓGICO.

LOS DOCUMENTOS ANTIGÜOS  INDICAN  QUE EL NOMBRE CHAN CHAN CORRESPONDÍA A UNAS SALITRERAS QUE SE UBICAN CERCA AL CAMINO A HUANCHACO. EL SIGNIFICADO DERIVADO  MUCHIC JAN JAN , SOL SOL SE DEBE A ERNST MIDDENDORF EN 1892.

 

CHAN CHAN

Fue la capital política y administrativa del Reino Chimú. La extensión original fue de más de 20 Km2; actualmente cubre solo 14 Km2, siendo considerada como “La Ciudad de Barro más grande del mundo”. El 28 de noviembre de 1986, la UNESCO declaró a Chan Chan Patrimonio Cultural de la Humanidad. 

 En su epoca de mayor esplendor (siglo XV d. C.), la ciudad de Chan Chan, que fue habitada por una poblacion de 30.000 habitantes, ocupó una superficie de 20 kilómetros cuadrados. Algo asi como el doble del actual distrito limeño de Miraflores. Hasta hoy se conserva 14 kilometros cuadrados divididos en dos zonas: una rural, de 8 kilometros cuadrados y otra urbana, donde se aglutinan las ciudadelas de 6 kilometros cuadrados. Los gobernantes y la elite chimues vivieron en el centro de la ciudad, en palacios construidos con adobes, barro, madera y totora. Se ha identificado diez estructuras de este tipo, también llamadas ciudadelas. La más conocida y mejor restaurada es el palacio Tschudi, que tiene forma de L y muros decorados con lineas que representan las olas del mar. Tambien destacan la ciudadela Rivero, que tiene doble muralla periferica; la ciudadela Chimu, cuyos muros miden hasta 12 metros de altura, y la ciudadela Velarde, donde se encontro 18 guerreros de madera colocados en igual numero de hornacinas. Estas imagenes, de ochenta centimetros de alto, tenian lanzas en las manos y los rostros cubiertos con mascaras de color rojo.

HUACA ARCO IRIS - CHIMÚ

La Huaca del Dragón, o como también se le llama, Huaca del Arco Iris, está ubicada en el norte, en las afueras de la ciudad de Trujillo, en el distrito de la Esperanza y cerca de Chan Chan, en el Perú. Pertenece a la cultura Chimú. Todavía se puede observar en algunos relieves el color amarillo; la entrada está orientada por el oeste. La decoración estuvo dedicada al arco iris el cual aparece siete veces en cada pared, como símbolo de la fertilidad  y las lluvias, también debajo del arco se observa un par de serpientes una de ellas tiene dos cabezas y la otra termina en cola de pez, para los Chimú el agua era muy importante y la representaban así.

La Huaca se trata de un gran monumento religioso, centro ceremonial y administrativo construido en adobe. Las típicas rampas de la época dan acceso a la Huaca desde la parte superior.

Esta construcción tiene 14 depósitos, lo que indica que no solo era un adoratorio, sino un centro de acopio de bienes para el abastecimiento de quienes vivían allí y sus alrededores.

depósitos de acopio de bienes

rampa para siguiente nivel

ACTUALMENTE CIRCULAN BILETES DE VEINTE NUEVOS SOLES, QUE TIENEN EN LA PARTE POSTERIOR LA IMAGEN DE LA HUACA ARCO IRIS.

HUACA DE LA LUNA - MOCHE

ESTÁ SITUADA FRENTE A LA HUACA DEL SOL, ADOSADA AL CERRO BLANCO (SITIO SAGRADO) LOS TRABAJOS EMPEZARON EN 1991 Y CONTINUAN HASTA HOY.  LA HUACA DE LA LUNA ESTÁ COMPUESTA POR TRES PLATAFORMAS Y CUATRO PLAZAS CEREMONIALES, EXTENSIÓN 290 M POR 210 M.

CERRO BLANCO - SITIO SAGRADO DE LOS MOCHE

SE HAN DESCUBIERTO CINCO EDIFICIOS SUPERPUESTOS , CADA EDIFICIO FUE UTILIZADO  100 AÑOS, AL TERMINO DE ESTE PERIODO, EL EDIFICIO ERA CUBIERTO CON BLOQUES DE ADOBE PARA CONSTRUIR UN NUEVO TEMPLO. DENTRO DEL VIEJO EDIFICIO SE ENTERRABAN SACERDOTES, ALGUNAS SE HAN ENCONTRADO.

MUROS DENTRO DE LA HUACA DE LA LUNA, SE APRECIA DOS NIVELES, ARRIBA EL NUEVO TEMPLO. ABAJO EL QUE SE DESCUBRIÓ TAPADO POR ADOBES, LA MISMA ICONOGRAFÍA EN AMBOS TEMPLOS.

LA HUACA DEL SOL QUE ESTÁ FRENTE NO ESTÁ ABIERTA AL TURISMO, PUES ESTÁ EN PLENO ESTUDIO.

AL FONDO LA HUACA DEL SOL, AL CENTRO LA CIUDAD MOCHE ENTERRADA POR EL TIEMPO

RELIGIÓN MOCHE

LAS VECES QUE HEMOS PODIDO VISITAR LOS TEMPLOS  DE LA CULTURA MOCHE O MOCHICA, ENCONTRAMOS EN SUS MUROS REPRESENTADO COMO DIOS PRINCIPAL "AI - APAEC" QUE SE CARACTERIZA POR SUS RASGOS FELÍNICOS. EN LA CERÁMICA APARECE CON CUERPO DE CANGREJO, ARAÑA O ÁGUILA. TAMBIÉN SE LE CONOCE COMO " EL DECAPITADOR", PUES LLEVA EN UNA MANO EL CUCHILLO Y EN LA OTRA MANO LA CABEZA DE UNA PERSONA. EL MAR, LA LUNA, EL ARCO IRIS FUERON OTRAS DEIDADES IMPORTANTES.

EN LA HUACA DE LA LUNA - TRUJILLO, PODEMOS VERLO EN LOS MUROS: TIENE COLMILLOS ( FELINO) QUE SIMBOLIZA LA TIERRA, LOS TENTÁCULOS ALREDEDOR (PULPO) SIMBOLIZA LAS OLAS DEL MAR, OJOS DE BUHO SIMBOLIZA EL AIRE. UN ROMBO TIENE LOS 4 PUNTOS CARDINALES. FIGURAS HECHAS EN ALTO RELIEVE 

RESTOS DE FAMILIA REAL SIPÁN EN HUACA RAJADA

El mausoleo real del complejo arqueológico de Huaca Rajada-Sipán nuevamente sorprende al mundo, los arqueólogos que, desde hace dos décadas, llevan a cabo las labores de excavación  siguen encontrando más sorpresas. Esto debido a que, luego del reciente hallazgo de los restos de una adolescente de 13 años, las excavaciones continuaron y los arqueólogos a cargo descubrieron los restos de toda una familia, la que presumiblemente formó parte de la llamada Casa Real del Señor de Sipán. Empezaron a encontrar ofrendas de cerámica que representan a seres antropomorfos, zoomorfos y a personajes con los brazos mutilados. 

"Hemos encontrado evidencias concretas de que no se trata de objetos de metal comunes, sino que tienen un baño de oro. Esto quiere decir que, cuando los ornamentos fueron utilizados por su dueño, se daba la impresión de que todo él era de oro”, agregó el especialista.

Los últimos hallazgos también son valiosos, porque brindan importante información sobre la historia de la Casa Real de Sipán, que gobernó lo que hoy es la región Lambayeque, tal como ocurrió con las casas de Loma Negra, que fue saqueada en Piura, y Dos Cabezas, en la localidad de Jequetepeque, entre otros grupos culturales de la costa norte del país.